Archive for agosto 2013
Declaración política de la Mesa Estatal del Frente Cívico Somos Mayoría
POR UN PLAN DE ACTUACIÓN UNITARIO CONTRA LAS MEDIDAS REGRESIVAS.
Impulsemos una movilización unitaria, contundente, sostenida en el tiempo.
El gobierno da la espalda al pueblo y con el dinero de todos esta
rescatando a los grandes poderes financieros. El BBVA y el Banco de
Santander han obtenido este año respectivamente 2882 y 2255 millones de
euros de beneficio. Mientras, nuestra vida cotidiana oscila entre la
disminución de salarios, la pérdida de derechos y la destrucción de
puestos de trabajo.
Los poderosos han secuestrado al poder político mediante la
corrupción. Gobiernos y medios de comunicación intentan distraernos
creyendo que solo vivimos de televisión, radio, prensa, la manipulación
estadística o vacías arengas políticas.
Y en lugar de sacarnos de la pobreza, de aliviar nuestro
sufrimiento, de sacarnos de la incertidumbre, la desesperanza y el
miedo, no cesan de preparar más medidas para exprimir aun más a los de
abajo. Este verano mientras que el gobierno estaba enfangado por el caso
Bárcenas, cuyas implicaciones sabemos que llegan hasta el mismo
Presidente, no se dejaban de lanzar nuevas propuestas de agresiones,
invocando futuras recuperaciones, letanía vacía conocida desde hace 5
años. Ahora quieren reducir de nuevo las pensiones, reducir los salarios
otro 10%, aumentar los impuestos sobre el consumo (IVA)....
En España vivimos una situación de emergencia, que necesita una
respuesta desde la ciudadanía. El Frente Cívico Somos Mayoría entiende
que existen soluciones a esta situación que pasan por revertir la
dirección de las políticas y medidas impuestas hasta ahora, con
propuestas como:
- Acabar con la deflación de sueldos que nos están imponiendo, y elevar el salario y las pensiones mínimas a los 1000 euros.
- Recuperar el control sobre los precios de los abastecimientos básicos de: luz, agua, gas, comunicaciones, alimentación…
- Recuperar los Sectores Estratégicos de la Economía,
devolvérselos al Estado, de donde no debieron salir, pues los
abastecimientos son un bien común que pertenecen a toda la ciudadanía.
- Recuperar la Banca Pública, que
pueda inyectar dinero a intereses fuera de los niveles de usura,
acabando con el secuestro financiero que la banca privada está
perpetrando y permitiendo reactivar los medios de producción y hacer que
la economía real sustituya a la especulativa. Ello implica abrir un
debate sobre el Euro y el sistema monetario europeo que ha secuestrado
nuestra soberanía.
- Y lo más importante: Recuperar la legitimidad de las bases de nuestra sociedad.
La constitución de 1978 ha sido violada sistemáticamente. La última vez
con la reforma del artículo 135, consensuada entre el PP y el PSOE, que
dicta que el pago de la deuda está por delante de atender las
necesidades de las personas. Sin consulta, sin referéndum y sin seguir
los pasos previstos en la propia Constitución. Necesitamos una nueva Constitución sobre
la base de los Derechos Humanos y la Carta de la Tierra, elaborada con
la participación de todos los colectivos sociales que queremos recuperar
la dignidad.
Pero
sabemos que con nuestras fuerzas no basta. Para confrontar con el
Tsunami de nuevas medidas regresivas propuestas para este otoño,
necesitamos auto-convocarnos sin ninguna exclusión, para urdir un denso
tejido social, sobre el compromiso de defender a la mayoría. En este
sentido proponemos una convergencia que trace un plan de actuación unitario, en el que confluyan las organizaciones y personas que estén dispuestas a luchar por un cambio en nuestro país.
Esta
llamada quiere permitir la suma de muchas entidades con el fin de
diseñar propuestas que impliquen claramente la defensa concreta del
bienestar de los ciudadanos, enfrentándose a los que causan el
sufrimiento a la mayoría de la ciudadanía.
Para ese marco de compromiso común planteamos el siguiente programa de mínimos:
Medidas contra el empobrecimiento (cobertura de rentas mínimas);
protección social plena; paralización de desahucios; garantía de
servicios básicos como el agua o luz; empleo digno revirtiendo las
reformas laborales; reparto del trabajo; impago de la deuda ilegitima
contraída con el poder financiero internacional; defensa de lo público
en materia de salud, educación y sectores estratégicos; reversión de las
privatizaciones; reforma fiscal que elimine los privilegios de los
ricos y reparta la riqueza; medidas contundentes contra la corrupción,
el fraude fiscal y el fraude laboral; creación de una banca pública al
servicio de la mayoría social; referéndum vinculante sobre cuestiones
que afecten a la mayoría social; Modificación de la Ley Electoral.
Necesitamos
una movilización contundente, sostenida en el tiempo y de intensidad
creciente. Entendemos que ésta puede construirse sobre la base de una
propuesta de mínimos que aúne las distintas reivindicaciones y
movilizaciones que están emergiendo en la sociedad aún de forma
dispersa, pero que en última instancia giran en torno a los mismos
problemas de fondo. El objetivo de esta propuesta es ayudarnos a superar
la actual situación, para que la crisis no recaiga sobre la ciudadanía y
podamos empezar a levantar un nuevo porvenir.
Solo
las gentes organizadas y movilizadas podemos cambiar esta situación.
Debemos dejar de mirar para otro lado con la esperanza de que las cosas
se arreglen solas. Debemos plantarnos tomar la responsabilidad de
nuestras vidas y recuperar el rumbo de nuestro país. Desde Frente Cívico
Somos Mayoría invitamos a la reflexión y a la acción para construir sin
dilación una respuesta unitaria, masiva, contundente y sostenida en el
tiempo que haga caer el sistema político actual y retorne la dignidad y
el poder a la ciudadanía.
FRENTE CÍVICO SOMOS MAYORÍA
Charlamos con Paolo Gandolfi
Desde el Frente Cívico asamblea de Avilés entendemos que existe una crisis social e institucional que en parte se
debe a que durante muchos años los ciudadanos hemos abandonado la
política, hemos mirado para otro lado. Para que las instituciones
democráticas funcionen debe haber una sociedad civil fuerte, y exigente.
Para poder exigir hay que estar informado y para estar informados
pensamos que debemos juntarnos a debatir lo que queremos y lo que no
queremos.
De este primer año de debates, una de las conclusiones claras es que
hace falta una regeneración política impulsada por cambios legales que
obliguen a los partidos a ser democráticos en su funcionamiento interno,
y por cambios que aseguren una mayor igualdad de oportunidades en la
contienda electoral.
De regeneración política y de sistemas electorales tienen mucha
experiencia en Italia, así que hemos querido aprovechar que está Paolo
en Avilés para que nos dé su punto de vista, y para contrastar su
experiencia con nuestras expectativas.
Paolo Gandolfi
es arquitecto por universidad de Venecia. Donde ya había comenzado su
interés por la actividad política como representante de estudiantes en
el consejo de la universidad, y donde se implicará en la reforma de la
universidad, o en las protestas contra la tangentópolis a principios de
los noventa.
Ejerció como arquitecto y urbanista en su propio estudio profesional y a
partir del año 2000 empezó a trabajar en la administración pública.
Ha dado clases de urbanismo en la universidad de Ferrara de1997 al 2007.
Ha trabajado para la administración provincial en temas de gestión
ambiental, del 2000 al 2007.
A partir de 2007 trabajó como asesor de movilidad en el Ayuntamiento de
Reggio Emilia, hasta este año, que se presento a las primarias del
partido democrático para formar parte de la lista electoral de su
partido por su región la Emilia-Romaña.
Actualmente es diputado, y forma parte de la comisión de transportes y
telecomunicaciones y dentro de ella ponente de una reforma para adaptar
el código de circulación a la diversidad de formas de movilidad.
Forma parte de un grupo de diputados comprometidos con una asociación
nacional que promueve que se legisle para acabar con la mafia.
Paolo Gandolfi, charló con nosotros el día 22 de Agosto , en el café Lord
Byron sobre el 'Sistema electoral y democracia interna de los partidos
poíticos. Reflexiones en torno a la experiencia italiana '. Si
no pudiste ir o si fuiste pero te apetece volver a escucharlo aquí
teneis la grabación en cuatro videos . Pedir disculpas xq nos falta la
parte final del debate (se terminó la batería de la cámara)
El sistema económico mundial "viola frontalmente los valores democráticos básicos".
El cofundador de la plataforma internacional ATTAC e ideólogo de la Teoría del Bien Común, el profesor de Economía de la Universidad de Viena, Christian Felber, ha afirmado este martes que el sistema económico mundial "viola frontalmente los valores democráticos básicos".
En una rueda de prensa con motivo de su intervención en el foro social del festival Rototom Sunsplash,
Felber ha asegurado que esa violación de los valores democráticos se
debe a que el sistema "está mal programado y fomenta valores opuestos" a
los que recogen las Constituciones. Felber, que mañana impartirá la
conferencia 'Otro economía es posible: la economía del bien común', ha
mostrado su satisfacción por participar en un festival que está "muy en
la línea de los cimientos éticos y filosóficos de la Economía del Bien Común".
El
profesor austríaco ha asegurado que el sistema económico actual, en
lugar de fomentar valores democráticos, genera "desorientación,
destrucción ideológica y llega hasta el soborno, el fraude y la corrupción".
Esto se produce, ha explicado, porque el fin que impulsa a las empresas
es el beneficio financiero, aunque éste "solo debería ser el medio de
la actividad económica".
El sistema económico genera "desorientación y destrucción ideológica"
"Si vivimos los medios como si fueran los fines cometemos
un error estratégico", ha añadido Felber, quien considera como fines
"la dignidad humana, la ecología, el reparto justo y el respeto a la
democracia y al medio ambiente". Felber ha criticado la Organización Mundial del Comercio,
una institución "de las más antidemocráticas que puede haber", y ha
abogado por nuevas reglas del juego que potencien un "comercio justo
internacional".
"Mientras el pueblo no defina las reglas tendremos una dictadura financiera
y una injusticia social tan profunda que corremos el peligro de una
guerra civil", ha aseverado. Para el ideólogo austríaco es necesario que
el pueblo pueda "escribir su constitución, empezando por su parte económica y monetaria".
El
movimiento del Bien Común nació hace dos años y medio y hay 1.319
empresas que ya apoyan el proceso en 22 países. En España, 300 empresas
están interesadas en él y 125 ya han empezado a aplicarlo. En octubre,
ha explicado Felber, se fundará la Asociación Española para el Fomento del Bien Común, desde donde se coordinará y orientará a las empresas, entidades o municipios interesados.
El 24 de octubre, ha añadido, habrá una reunión con municipios españoles interesados en poner en práctica la teoría,
como ya se hace en el municipio salmantino de Miranda de Azán. En la
rueda de prensa también ha estado presente el alcalde de Muro de Alcoi
(Alicante), Rafael Climent, quien ha explicado que en el Ayuntamiento de
la localidad trabaja ya con esta filosofía desde hace 14 años.
¿Qué renta básica?
En 2006 publiqué mi libro El subdesarrollo social de España (Editorial
Anagrama) en el que documentaba las causas y consecuencias del enorme
subdesarrollo del estado del Bienestar en España y en sus diecisiete
Comunidades Autónomas. En el texto, aún cuando señalaba mi coincidencia
con el principio de garantizar una renta básica a los ciudadanos y
residentes del país, tenía mis dudas sobre la manera como se estaba
proponiendo por algunos defensores de la Renta Básica (RB) de cómo
hacerlo. Tal propuesta –la de establecer RB en España- era y continúa
siendo una de las medidas que ha acaparado más la atención de las
fuerzas progresistas en nuestro país. Hoy, en unos momentos de grandes
recortes del insuficiente estado del Bienestar español, tal propuesta de
establecer una renta básica se ha convertido en central en las
reivindicaciones de sectores de las fuerzas progresistas del país. De
ahí que sea importante iniciar de nuevo un debate sobre la conveniencia
ahora de tal medida y cómo llevarla a cabo, estableciéndose un debate
sin acrimonia, entre fuerzas progresistas que comparten el objetivo de
mejorar la tan subdesarrollada España social.
Veamos pues los argumentos y los datos. Y miremos primero las áreas
de acuerdo. Tengo que suponer que toda persona o fuerza política
progresista está de acuerdo en que el Estado (ya sea central, autonómico
o local) debería financiar una serie de servicios públicos, tales como
la sanidad, las escuelas primarias y secundarias, las escuelas de
infancia, la educación terciaria, los servicios sociales, la atención
domiciliaria a personas con discapacidades, las viviendas asistidas, la
vivienda social, las residencias de ancianos, los programas de
prevención de la exclusión social, los programas de integración de los
inmigrantes, los programas de formación profesional y otros servicios
públicos que garantizan el bienestar social y la calidad de vida de los
ciudadanos. Pues bien, en cada una de estas áreas, el subdesarrollo y la
subfinanciación de estos servicios es, en España, enorme. España está a
la cola de la Europa Social. Tiene uno de los gastos públicos sociales
por habitante más bajos de la Unión Europea de los Quince (UE-15), el
grupo de países de la UE más semejantes en su desarrollo económico al
nuestro. Mi libro documenta con gran detalle este retraso. Y nadie ha
cuestionado los datos.
Asumo que nadie que se defina como progresista dude de la necesidad
de aumentar sustancialmente el gasto público en estos servicios
públicos, para alcanzar, al menos, los niveles que corresponden a
nuestro país por el nivel de desarrollo económico que tenemos. Estamos
hablando de un déficit de gasto público muy considerable, que, ya antes
de la crisis, no era menor a 66.000 millones de euros (unos seis puntos
del PIB). Y también asumo que nadie que se considere progresista cree
que la manera de solucionar este enorme déficit social sea dando un
cheque social a cada ciudadano y residente para que se espabile por su
cuenta y pague con este dinero unos servicios privados que sustituyan a
los públicos, a los cuales el cheque público sustituiría (para una
expansión de este y otros puntos ver el capítulo 9 de mi libro El subdesarrollo social de España).
La corrección de este déficit de gasto público social requerirá una
movilización masiva, todavía más acentuada y extensa ahora, cuando en
lugar de reducir se está expandiendo enormemente este déficit de gasto
público social como resultado de los recortes.
Veamos ahora el segundo gran capítulo del estado del Bienestar: las
transferencias públicas a las personas, ciudadanos y residentes en
España. Estas transferencias siguen una determinada lógica, respondiendo
a necesidades específicas que generan su demanda. Tienen como objetivo
garantizar determinados niveles de vida (en general, definidos
austeramente) a los beneficiarios, sean estos pensionistas, ancianos,
infantes, jóvenes, familias, personas con discapacidades o personas en
paro, entre otros. De nuevo, como en el caso de los servicios públicos,
el gasto en transferencias por persona es bajísimo. Un cálculo elemental
muestra que para alcanzar el nivel de gasto público en transferencias
que deberíamos tener (al menos, por el nivel de desarrollo económico que
tenemos) tendríamos que incrementar el gasto público en dichas
transferencias en un 5% o 6% del PIB. Sumando esta cantidad a la
anterior (déficit de gasto en servicios) nos da una cifra más que
respetable: un total de más del 11% o 12% del PIB. Creo que la corrección de este déficit debería ser el objetivo principal de cualquier medida progresista en el país.
¿Qué quiere decir renta básica?
Veamos ahora qué entendemos por renta básica. El concepto de renta
básica implica que todo ciudadano o residente tendrá garantizada por
parte del estado la renta necesaria para vivir una vida digna. No creo
que nadie, con sensibilidad progresista, pueda oponerse a este
principio. El punto clave, sin embargo, es cómo garantizarlo. Una
versión de la renta básica es que todo ciudadano, como derecho
universal, es decir, derecho de ciudadanía o residencia, reciba un
cheque público que sea de una determinada cantidad que garantice una
vida digna. Naturalmente, un punto clave en este principio es qué quiere
decir “vida digna”. Por regla general, vida digna se interpreta como
vida no pobre, es decir, por encima del umbral de pobreza (las
cantidades que, por regla general, se utilizan son bastante bajas). Aún
así, multiplicando el número de ciudadanos y residentes por el cheque de
renta mínima básica 8.551 euros al año (60% de la renta media del país)
se obtiene una cifra alrededor del 37% del PIB. Y ahí es donde la
pregunta debe hacerse. ¿Es esta cantidad además de la necesaria para corregir el enorme déficit de gasto público social o es en lugar de?
Si es además veo muy difícil, casi imposible (en la situación política
del país con gran dominio de las derechas en la vida política del país),
llevar a cabo dos propuestas muy ambiciosas (la necesidad de corregir
el déficit social y el establecimiento de la RB) a la vez.
Lo cual me lleva al tema de cómo eliminar la pobreza, que es uno de
los objetivos del movimiento a favor de la renta básica y que yo
comparto. Y es aconsejable mirar la experiencia de los países que han
sido exitosos en reducir e incluso eliminar la pobreza. Y todos ellos
tienen un estado del Bienestar muy desarrollado, como consecuencia de
toda una serie de intervenciones que van desde la provisión de servicios
públicos a la provisión de una renta asegurada para colectivos e
individuos que reúnen una serie de condiciones, que la gran mayoría de
la ciudadanía puede cumplir en situaciones vulnerables, lo cual explica
la gran popularidad de estos programas.
La estrategia antipobreza de la socialdemocracia y de los partidos
comunistas gobernantes (después de la 2ª Guerra Mundial en la Europa
Occidental), incorporada también más tarde por sectores de izquierda de
la democracia cristiana como la alemana, defensora entonces de la
economía social, fue desarrollar políticas de pleno empleo, que
estimularon el aumento de la población adulta que trabajaba (facilitando
sobre todo la integración de la mujer en el mercado de trabajo mediante
la universalización de los servicios de ayuda a las familias y sobre
todo a la mujer, además de cambiar la mentalidad del hombre haciéndole
corresponsable de las tareas familiares), con buenos salarios y con
políticas de formación profesional que aumentaran la productividad y por
lo tanto el salario, todos ellos elementos clave de una estrategia a
corto y a largo plazo, con la provisión de una renta más que básica para
aquellas personas que por causas ajenas a su voluntad no pudieran
trabajar. Y aunque esta estrategia cambió en los partidos
socialdemócratas con la aparición de la Tercera Vía y otras vías afines y
con el abandono de la sensibilidad de izquierdas dentro de la
democracia cristiana, la evidencia continúa mostrando que la estrategia
antipobreza más acertada es la que utilizaron aquellas tradiciones
políticas antes de que fueran abandonadas por aquellos partidos, a
partir de la década de los ochenta. La eficacia de aquellas
intervenciones está más que probada. Suecia, por ejemplo, adquirió uno
de los niveles de pobreza más bajos de la OCDE (el club de países más
ricos del mundo), como también lo consiguió Dinamarca siguiendo tales
políticas.
No niego que, una vez el estado del Bienestar esté bien desarrollado,
el concepto de salario ciudadano pueda resultar una propuesta
atractiva, al distribuir la plusvalía social según aumente la riqueza
del país. Pero establecer un salario ciudadano cuando nuestro Estado del
Bienestar está tan poco desarrollado es comenzar la casa por el tejado.
Hay que garantizar que todo ciudadano y residente pueda tener los
recursos necesarios para vivir una vida digna y ello implica que el
estado debe garantizar que los ciudadanos y residentes puedan alcanzar
tal nivel de renta, bien a través del trabajo, bien a través de otras
fuentes, incluidas las transferencias públicas, a la cual tenga derecho
por sus circunstancias. Y esta renta debería ser superior a la que se
cita frecuentemente como renta básica, que es más parecida en España a
una prestación asistencial antipobreza que no como derecho universal.
Quisiera terminar estas notas indicando que, en España, en el País
Vasco y en Madrid, entre otras partes del país, se han desarrollado
programas bajo este nombre, de renta básica, que en realidad no
corresponden a lo que se ha llamado tradicionalmente programas de renta
básica. Son, en realidad, propuestas que ofrecen un mínimo de renta que
permita prevenir la pobreza absoluta, programas que me parecen
necesarios y que apoyo. Pero, por favor, que no se confundan los
términos. En realidad, estos programas, a fin de tener la aprobación
popular, parten de un umbral de pobreza tan bajo que solo consiguen
prevenir la pobreza absoluta, lo cual ya en sí es un paso adelante, pero
dramáticamente insuficiente para resolver el problema de la pobreza.
Este requiere un mayor gasto en pensiones y servicios públicos (en el
caso de la pobreza entre ancianos) y facilitar la integración de los
jóvenes y sobre todo de la mujer en el mercado de trabajo mediante
programas de formación y provisión de servicios públicos tales como los
servicios de ayuda a la familia, medidas más ambiciosas y más eficaces
que las ayudas en forma de transferencias para los pobres, que tienen un
impacto menor en la eliminación de la pobreza.
Las políticas asistenciales antipobreza siempre han sido mucho menos
eficaces que las universales en eliminar la pobreza, siempre y cuando
los programas universales (que garanticen la eliminación de la pobreza)
consistan en aportaciones sustanciales a colectivos vulnerables de caer
en la pobreza. Es esta interpretación de la política de renta básica
que, además de ser popular, es factible y eficaz. Un ejemplo de ello es
la Seguridad Social, un programa universal (a todas las personas que
pertenezcan a una categoría, por ejemplo ancianos, en el caso de las
pensiones de vejez) que ha sido enormemente popular y eficaz. Sin las
pensiones públicas, el 62% de la población anciana sería pobre, siendo
el programa antipobreza más importante de España. Este es el modelo que
debería seguirse.
Tag :
derechos sociales
,
Renta Básica
¡Resistencia!
Con todo nuestro cariño para la ceoe que nos robarán nuestros derechos pero nunca nuestra dignidad:
Orgulloso de estar
Entre el proletariado
es difícil llegar a fin de mes
y tener que sudar y sudar
"pa" ganar nuestro pan.
Este es mi sitio, ésta es mi gente
somos obreros, la clase preferente
por eso, hermano proletario, con orgullo
yo te canto esta canción, somos la revolución.
¡si señor!, la revolución,
¡si señor!,¡si señor!, somos la revolución,
tu enemigo es el patrón,
¡si señor!, ¡si señor!, somos la revolución,
viva la revolución.
"Esta y hasta" los cojones de aguantar a
sanguijuelas, los que me roban mi dignidad.
mi vida se consume soportando esta rutina
que me ahoga cada día mas.
Feliz el empresario, mas calles en mis manos
mis riñones van a reventar. no tengo un puto duro,
pero sigo cotizando a tu estado del bienestar.arriba¡¡¡
¡Resistencia!
¡Resistencia!
¡Resistencia!
Baila hermano el vals del obrero
Este es mi sitio, ésta es mi gente
somos obreros, la clase preferente
por eso, hermano proletario, con orgullo
yo te canto esta canción, somos la revolución.
¡si señor!, la revolución,
¡si señor!,¡si señor!, somos la revolución,
tu enemigo es el patrón,
¡si señor!, ¡si señor!, somos la revolución,
viva la revolución.
En esta democracia hay mucho listo que se
lucra exprimiendo a nuestra clase social.
les importa cuatro huevos si tienes catorce
hijos y la abuela no se puede operar.
Somos los obreros, la base de este juego
en el que siempre pierde el mismo "pringao",
un juego bien pensado, en el que nos tienen
callados y te joden si no quieres jugar.
¡Resistencia!
¡Resistencia!
¡Resistencia!
ska, ska, ska, ska
¡Resistencia!
¡Resistencia!
¡Resistencia!
¡Resistencia!
¡Resistencia!
¡Resistencia!
¡¡Insistimos!!
¡Resistencia!
¡Resistencia!
¡Resistencia!
¡Resistencia!
¡Resistencia!
¡De-so-be-den-cia!
Entre el proletariado
es difícil llegar a fin de mes
y tener que sudar y sudar
"pa" ganar nuestro pan.
Este es mi sitio, ésta es mi gente
somos obreros, la clase preferente
por eso, hermano proletario, con orgullo
yo te canto esta canción, somos la revolución.
¡si señor!, la revolución,
¡si señor!,¡si señor!, somos la revolución,
tu enemigo es el patrón,
¡si señor!, ¡si señor!, somos la revolución,
viva la revolución.
"Esta y hasta" los cojones de aguantar a
sanguijuelas, los que me roban mi dignidad.
mi vida se consume soportando esta rutina
que me ahoga cada día mas.
Feliz el empresario, mas calles en mis manos
mis riñones van a reventar. no tengo un puto duro,
pero sigo cotizando a tu estado del bienestar.arriba¡¡¡
¡Resistencia!
¡Resistencia!
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Baila hermano el vals del obrero
Este es mi sitio, ésta es mi gente
somos obreros, la clase preferente
por eso, hermano proletario, con orgullo
yo te canto esta canción, somos la revolución.
¡si señor!, la revolución,
¡si señor!,¡si señor!, somos la revolución,
tu enemigo es el patrón,
¡si señor!, ¡si señor!, somos la revolución,
viva la revolución.
En esta democracia hay mucho listo que se
lucra exprimiendo a nuestra clase social.
les importa cuatro huevos si tienes catorce
hijos y la abuela no se puede operar.
Somos los obreros, la base de este juego
en el que siempre pierde el mismo "pringao",
un juego bien pensado, en el que nos tienen
callados y te joden si no quieres jugar.
¡Resistencia!
¡Resistencia!
¡Resistencia!
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¡Resistencia!
¡Resistencia!
¡Resistencia!
¡Resistencia!
¡Resistencia!
¡Resistencia!
¡¡Insistimos!!
¡Resistencia!
¡Resistencia!
¡Resistencia!
¡Resistencia!
¡Resistencia!
¡De-so-be-den-cia!
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Utópicos, idealistas, ingenuos
De acuerdo, nosotros somos los utópicos,
idealistas, ingenuos
que no hacemos más que soñar.
Pero estamos hartos de cruzarnos de brazos
mientras la tierra se hunde bajo nuestros pies.
De acuerdo, sabemos que no somos perfectos,
tenemos nuestros puntos débiles,
pero aprendemos de los errores.
Al menos vivimos con la conciencia tranquila,
porque hemos hecho todo lo posible por cambiar el mundo.
De acuerdo, nosotros somos los ilusos
guardianes de causas perdidas,
inconformistas tozudos.
Pero hemos dicho "basta", ya no queremos refugiarnos
detrás de las palabras, ahora pasamos a la acción.
De acuerdo, nos falta mucha experiencia,
es necesario sumar los esfuerzos
y los cánticos de tanta gente,
pero vamos creciendo, nos hacemos más fuertes cada día,
nunca perdemos la esperanza y seguimos avanzando.
Pau Alabajos
Reaccionar ante la barbarie
 | ||
| Foto del joven agredido y torturado, fallecido por causa de la barbarie criminal de un estado y de lo peor de su sociedad. |
Al abrigo de una ley aprobada por el
gobierno de Putin “contra la propaganda homosexual” una banda violenta organizada
llamada “Occupy Pedofilyaj” se
dedica a secuestrar, torturar y (tras el fallecimiento de una de sus víctimas)
ya podemos decir que matar homosexuales en la más absoluta impunidad. Esta
banda de miserables pueden colgar fotos y vídeos de sus criminales acciones en
internet, reírse de sus victimas e incitar a otros grupos a que hagan lo mismo
sin que nadie haga nada por evitarlo.
Esta es la trascripción del comunicado de Spectrum
Human Rights :
“Según
el activista de derechos humanos, el Dr. Valentin Degtyarev, que sigue de cerca
las actividades del grupo neonazi, el joven adolescente de Uzbekistán
secuestrado y torturado según podemos ver en esta foto (colgada en internet por
ellos mismos junto a otras muchas fotos y videos) murió como resultado de
numerosas torturas recibidas.
No se
han realizado arrestos ni se han presentado cargos. La aplicación de la ley de
Putin parece condonar totalmente estas acciones. Por otra parte, numerosas
quejas por escrito del Dr. Degtyarev a las autoridades sólo han servido para
ser objeto de persecución y amenazas tanto él como su madre de 72 años. En la correspondencia oficial de la oficina
del fiscal de distrito local y la oficina del gobernador se explicó que las
autoridades rusas no ven faltas en los vídeos y las fotografías publicadas por
el grupo neonazi "Occupy Pedofilyaj." En realidad, las
autoridades mencionan a este grupo como uno de los "movimientos civiles
que luchan contra los pecados de la sociedad." Dr. Degtyarev está recogiendo
diligentemente cada evidencia, cada correspondencia y registra todas las
conversaciones telefónicas con amenazas directas a él ya su madre. Sin que ello
se haya traducido en ninguna acción de las autoridades. Dr. Degtyarev es continuamente
acosado en la calle, recibe amenazas vía correo electrónico, teléfono, SMS y
correo electrónico. Sin embargo, él no está solo en su lucha.
Otro
activista valiente se atrevió a enfrentarse a esta pandilla. Su nombre es Artem
Gorodilov. Este activista de los derechos LGBT fue secuestrado en medio de la
noche y llevado al cementerio local en la ciudad de Kamensk-Uralsky (distrito
de Sverdlovsk). Fue torturado y acosado por ser gay, por difundir
"propaganda gay" en Internet y por denunciar a este grupo homófobo a
las autoridades. Este grupo nazi desmanteló una gran cruz de madera de una de
las tumbas cercanas e hizo al Sr. Gorodilov correr con ella intentando salvar
su vida cuando era perseguido con un coche. Este incidente llamó la atención de
la sección local de la iglesia ortodoxa rusa, que pensó que el grupo Nazi mostraba
una falta de respeto a la Santa Cruz y a los sentimientos de sus feligreses,
por lo que se quejaron a la policía. Como resultado, este grupo nazi fue
llevado por la policía para ser interrogado y puesto en libertad
inmediatamente.
Aquí
hay un video completo de la horrible noche en el cementerio. Sr. Gorodilov fue
llevado a la tumba de una víctima de este grupo neonazi que fue conducido al
suicidio por ellos. Uno de los agresores fue contento de señalar este hecho en
el video.”
No recogemos el video ni la mayor parte de
las fotos por respeto a las víctimas de estos actos criminales.
Desde el Frente Cívico Avilés, necesitamos difundir
estos graves hechos, denunciar la pasividad de las autoridades rusas y
la falta de sensiblidad de las autoridades de países en teoría
democráticos y defensores de los derechos humanos; así cómo la falta de
eco que está teniendo, en los medios de comunicación, la situación de
acoso al que se está sometiendo a una parte de su población rusa, por
razón de su identidad sexual. El que calla otorga.
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Derechos Humanos
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libertad
